聖佛法王開示
修行首要在淨除三業
法如恭輯
首先我們為大家開示帝洛巴祖師修行的故事。由這個故事，能讓我們明白，許多修佛者易患的缺失，明白為什麼修行的功德神力，以及福德智慧一直無法完全圓滿？釋迦牟尼佛教導了眾生八萬四千法門，也就是有無量無邊的法門。然而佛陀的本懷是要我們從這些法裡面去了解佛性，也就是真心的本質，並了知一切事物，皆如幻象，是由這「識心」所示現的，由此了知而使修行達到究竟覺悟，並因覺悟而成佛。
我們曾經談到，修學金剛乘、密教的主要勝義，在於將我們現世的肉身，也就是凡夫的身、口、意，轉成「金剛身、金剛語、金剛心」，也就是法、報、化三身，也可以說是佛身、佛語、佛意；由轉化這三業成智，才能圓滿佛性，而達到三身體性的顯現，所以我們必須明白這三身的本源基礎。至於下手處，則須依佛陀所教導的十善業，從遠離貪、瞋、癡去做。
帝洛巴祖師，曾經是印度一個小國的國王（包括阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，以及許多祖師，都曾經貴為國王、王子、貴族等），雖然他擁有許多的權勢與財富，但為了追求金剛乘的無上佛果功德神力，就堅定的離開他的國家，去尋找真正能夠依止的、有成就的金剛上師。在尋找的過程當中，雖然帝洛巴長得非常瘦小，可是他卻非常的勇敢，有堅定的毅力，不畏懼任何的困難。後來遇到龍樹菩薩，龍樹菩薩為了要引導帝洛巴祖師，就假裝掉落到河裡，然後請求帝洛巴祖師能夠把他引導到河的對岸。龍樹菩薩並且告訴帝洛巴祖師說：「你的身體這麼小，而我的身體這麼大，你有能力帶領我到河的彼岸嗎？」這時帝洛巴祖師就回答說：「能！我不畏懼任何困難，我願意從這邊帶領你到河的另一端。」由於帝洛巴的毅力，成功的把龍樹菩薩帶到河的另一邊。後來龍樹菩薩，就派一位空行母去教導帝洛巴祖師各種殊勝的法門。而空行母在教導帝洛巴時，發現帝洛巴祖師因為曾貴為國王，因此本身一些驕慢的習氣還沒有消除，這樣將無法得到金剛乘的成就，所以空行母就告訴帝洛巴祖師說：「你必須要把這些內心的我執、我慢以及驕傲袪除掉，否則你將沒有辦法得到金剛乘的成就，沒有辦法得到究竟的開悟。」帝洛巴聽了，反省自己，然後就走到一個村莊中，為一位身份非常卑微的婦人做事，幫婦人將芝麻磨成油。帝洛巴祖師貴為一個國王，但為了調伏我慢、我執以及驕傲，他毅然決然的去做這個工作。最後有一天他開悟了，得到了大成就，他馬上以神通力躍入虛空高處，包括國王，以及婦人，和所有人民看到了，都非常的驚奇，並且都皈依了帝洛巴祖師，而帝洛巴祖師也幫助這位婦人得到了成就。
帝洛巴祖師在教導他的弟子時，曾告訴他們：「雖然芝麻本身具有油脂，就像眾生具有佛性一般，但芝麻不會自己流出油來，需要我們不斷努力去磨它，才會生出油來。相同的，每位眾生都具有佛性本質，但倘若不努力依佛法的功德，來斷除貪瞋痴，開顯佛性的話，那麼世間許多的煩惱，將會不斷地綁著我們的身心，使我們沒有辦法得到解脫，不能展現純淨的佛性，也沒有辦法了悟到自己的本來。所以貪瞋痴就像污垢的沙子，如果芝麻中加入沙子，那麼所磨出來的芝麻油就會有沙子，成份就不純淨，也就沒有辦法使用。」
修學佛法，由這個最簡單的道理，就可以發現佛法本身的功德，廣大不可思議，可以令眾生解脫生死輪迴，圓滿福德智慧佛果。但是阻礙眾生神力功德以及自在佛性的，就是貪瞋痴，也就是種種的煩惱。如果佛性無法開展出來，我們所有的願朢，不管是世出世間，或者一切福德智慧，及世間的一切財富，種種的權勢等等，就無法依佛法功德神力而獲得感應。而由這個故事，我們就可以了解到如何得到佛開的開顯與大成就。
我們再來說一個禪宗的公案。有一個小和尚，非常勤於修佛，也很喜歡對他的師父提出一些問題。有一天小和尚到村上，看到一頭牛被繩子圈住鼻子，綁在大樹上，這條牛因為沒有辦法自由自在的活動，就在樹下團團轉。之後小和尚回到寺中，就問他的師父說：「什麼叫團團轉？」他的師父就回答他：「團團轉就是被綁著的意思。」這個小和尚聽了嚇一大跳，想說：「師父好像有神通，否則怎麼知道是牛被綁著呢？」於是小和尚就問師父：「你沒有看到牛，怎麼知道是牛被綁著？」師父就問小和尚為什麼會這麼說？小和尚就把他所看見的情形告訴師父，師父聽了就笑著對小和尚說：「我所告訴你的意思，是指眾生的心，眾生的心就像被一根繩子束縛著，這個繩子就是指貪瞋痴，眾生也就是被這種種煩惱纏縛而無法解脫。因此師父所比喻的是指眾生心如同被繩子綁住，就會像牛被綁住一樣在那裡團團轉。」
修學佛法的目的，是教導所有眾生如何解脫，但很多人常常誤解佛法好像脫離了世間，認為佛法是消極的。事實上，我們可以了解，現在有很多高知識份子都開始接觸、研究佛法，因為他們明白佛陀所說的，全是智慧的精華。
佛法的珍貴，在於能改變命運、創造命運，讓我們從有生死的自心中，去了解生命及宇宙萬物的實相，讓我們能看得更清楚，有智慧去抉擇、分辨，了解萬相萬物的本質是什麼？從開始修學顯教一般的佛理，到密宗的實修，直至彰顯佛性功德，我們這股潛在而超越的心靈能量就會展現出來，這就是佛性自在的功德神力，而這功德神力由一念清淨，就能遍及虛空法界，而沒有時間與空間的障礙。
所有事物的成辦全在「心」，也就是念力與靈力的結合，而我們修佛者不只是要開發靈力與念力而已，而是要提昇最究竟的覺智，開顯智慧的覺果，歷劫不壞，遍十方虛空法界，不但能自度而解脫生死，更能利益一切有情眾生，這就是佛法的功德神力以及自在的佛性，也是大乘菩薩道的精神。
相信有智慧的人，必定能從這個公案中去發覺佛法的聖諦，並且依照佛法的功德，來彰顯自性，達到開悟的境地，並具足利益眾生的大能力。
眾生的心，皆因受世間的煩惱、障礙所束縛，而使自己深陷在痛苦的深淵中，無法跳脫，也就如同被貪瞋痴的繩子所束縛住一樣。唯有徹底淨除貪瞋痴，才能開顯覺性智慧，成為一備立快樂自在的人，以及成為有能力度化眾生的大菩薩。
