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圣佛法王开示

时轮金刚教法及胜义

  本法之缘起:昔香巴拉月贤等请佛传不须出家亦可成佛之法,佛证道后一年,于吉祥唐涅迦达迦塔处讲说时轮金刚本续,及大威德金刚教法…等诸密续(先说般若法)。讲说时东方现起满月,西方现起太阳,北方现起龙首,南方现起龙尾,天众瑞现。

  佛并以大神通,于三摩地显现两座坛城:一、下方坛城文殊菩萨,又名法界语坛城;二、上方坛城时轮金刚,又名星宿坛城(本续含天文历法及医学)。佛示现时轮金刚双运身,表方便智慧不二利益众生,时轮金刚安住法界上,诸菩萨及天人及阿修罗等皆一一献上供养,并入时轮坛城中,围绕佛陀时轮金刚,顶礼佛足,请佛赐予时轮金刚灌顶,开示时轮法教。佛欢喜赞叹曰:「善哉!善哉!正法于未来中将由汝等弘扬。」即为诸众作十一个时轮金刚灌顶,其中含世俗与胜义灌顶。香巴拉月贤国王以珠宝香花等供养佛前,由此求得时轮金刚教法,此法乃奉藏香巴拉处。于次年三月,香巴拉国王用五种珍宝:金、银、绿松石、珍珠和珊瑚等建立时轮金刚大坛城结集根本续,外加详注,成六万言,令太子神权受持。予后子子相传,共为七位,称为七法王,如是时轮经法根本续广大传播。昔印度大班智达西鲁,知香巴拉王国具圆满时轮金刚诸密续教法,乃于本尊前,殷重祈祷,前往香巴拉国求得此法一切口诀及释义,返至印度传此时轮金刚教法。(灌顶时观想自由本尊佛父佛母所出生,转凡夫贪瞋痴疑慢五毒,成为佛子,清净自性)

  香巴拉净土为一极清净无秽之地,香巴拉国王亲从佛陀证悟处灌顶授法修时轮金刚教法与诸大威德金刚、喜金刚…等无上瑜伽本续,于一生即可获得成就。

  香巴拉国王所建时轮坛城,外有身坛城,正方形,四门;身坛城之内又有语坛城,方形,大小为身坛城一半;再内为意坛城。此身语意三坛城庄严罗列花及诸珍宝等饰物。

  时轮金刚灌顶所需坛城,有三种形式:一是依彩色宝石粉所作之坛城(尘色坛城);二是绘在布画上之坛城;三是在身体内观想之坛城。表世俗之如童七灌顶即是彩色宝石粉所作之坛城。

  无上密续生圆次第有四级灌顶,依序令具器者受戒及依清净三昧耶入于最微细身心,成就金刚身、金刚语、金刚意,金刚体性诸光明功德之证悟。诸本尊法通常只举行一次四级灌顶,而时轮金刚必须举行两次或三次。

  如童七灌顶次第与释迦牟尼佛出生次第相合,诸天亲沐浴如水灌;成就佛髻故,而有佛冠灌;能成就佛心无二智有金刚杵灌;为能成就转大法轮故,微妙法音不断显扬,而有金刚铃灌,此为如童七灌顶之胜义。

  时轮金刚应受五方佛戒,有十九条(或说二十),如不动佛的金刚铃杵戒,是将空乐不二的智慧融入自身心中,体悟空性之智而守护。

  至于本尊有关圆满次第的六支法,含摄三脉四轮,粗身、细身、微细身;粗心、细心、微细心。脉气智慧明点的修法,五大金刚法皆有其共通及不共处。


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