聖佛法王開示
《禪宗大法》
禪是真如佛體 無價寶藏 直指真心 不落言詮 無有對待 空與明覺本來即具 非有眾生 亦非有佛 無名無相 如如徹底見性 今世人常因不明真禪 而妄指非法為禪境 不知禪機 胡說禪語 卻又指物指文為禪 禪之真機 性覺本覺俱在 自家漢裏 不在別人手中 為求聲名 瞎說誣指 誤人甚深
禪機應對具在真性 雖有方便 不離大千 若對牛頭 錯叫馬首 平白欺人 誑落因果 割舌地獄 佛性縱橫十方 不在世道語詞 永嘉證道歌亦云：（若將妄語誑眾生 自招拔舌塵沙劫 頓覺明了如來禪 六度萬行體中圓-----）鬼活把計 顛倒眾生 塵欲說禪 倒覆佛海 截斷眾生慧流 百千萬劫 三塗難出
禪師說禪 不見真禪 不敢言禪 今人泥土澡裏 垢染黑坑 不清不淨不能徹見如來所指禪心 卻教眾生錯把野狐禪當真禪 學禪佛子 自家心明 方免勿投生死坑中 還稱大道在此 真箇所謂：（居士紅塵滾裏浪 自箇六賊尚不淨 三毒未袪五陰聚 何來寶山珠光圓）佛子欲明禪機 應覓禪僧 且錄禪語心偈數則 習禪之佛子 體此禪妙 自悟本心 徹見本明 大千恆河 性圓十方 來也作麼 去也作麼 自家明白 莫在千聲萬削 喫個泥飯 污蔑佛光 好把生死根源斷了 草鞋覆蓮 亦也碧光萬霞普照 作麼個生 作麼個死 佛體如如 不動不搖 正法眼藏 麼個成道意下明白 當下即是
如何是佛 何處不稱尊 如何是法 車不橫推 理無曲直 如何是僧 閑持經卷倚松立 界裏分明脫死生 如何是肉眼 憎愛何足貴 貪瞋事轉多 如何是天眼 恢恢常不漏 歷歷太分明 如何是慧眼 金地遙招手 江凌暗點頭 如何是法眼 青山常不露 遍界不曾藏 如何是佛眼 慈悲利一切 方便有多門 金剛寶劍最威雄 一喝能摧萬刃峰 遍界乾坤皆失色 須彌倒卓半空中 三世諸佛向火燄裏轉大法輪 熱發作什麼火燄 為三世諸佛說法 三世諸佛立地聽 也須照顧眉毛 若是聊聞徹骨徹髓 信得及見得徹 直下與三世諸佛同生同死 與火焰同起同滅 當處解脫大安穩 全身直下露堂堂 妙體由來不覆藏 觸處現成誰辨的 塵塵俱放白毫光 佛語心為宗 無門為法門 既是無門 且作麼生透 豈不見道 從門入者 不是家珍 從緣得者 始終成壞 恁麼說話 大似無風起浪 好肉剜瘡 何況滯言句
公案：
昔明性法師與惠光禪師對問禪機： 明性問曰：（究竟念佛的是誰） 惠光答曰：（起念問的是誰） 明性回曰：（不知） 惠光又答：（不知的是誰） 明性又回：（不知的亦不知） 惠光又答：（答不知的亦不知這個是誰） 久久無語---------- 惠光乃大聲說曰：（明性法師） 明性答曰：（阿彌陀佛） 惠光問曰：答（阿彌陀佛）的是誰？ 明性乃悟！自家箇佛體 念佛即是佛 自家本源佛 打破一難關 念心心念佛 阿彌陀佛！
節錄自佛法心要寶藏(二)第5頁 聖佛法王仁波切之開示
