聖佛法王開示
時輪金剛教法及勝義
本法之緣起：昔香巴拉月賢等請佛傳不須出家亦可成佛之法，佛證道後一年，於吉祥唐涅迦達迦塔處講說時輪金剛本續，及大威德金剛教法…等諸密續（先說般若法）。講說時東方現起滿月，西方現起太陽，北方現起龍首，南方現起龍尾，天眾瑞現。
佛並以大神通，於三摩地顯現兩座壇城：一、下方壇城文殊菩薩，又名法界語壇城；二、上方壇城時輪金剛，又名星宿壇城（本續含天文曆法及醫學）。佛示現時輪金剛雙運身，表方便智慧不二利益眾生，時輪金剛安住法界上，諸菩薩及天人及阿修羅等皆一一獻上供養，並入時輪壇城中，圍繞佛陀時輪金剛，頂禮佛足，請佛賜予時輪金剛灌頂，開示時輪法教。佛歡喜讚歎曰：「善哉！善哉！正法於未來中將由汝等弘揚。」即為諸眾作十一個時輪金剛灌頂，其中含世俗與勝義灌頂。香巴拉月賢國王以珠寶香花等供養佛前，由此求得時輪金剛教法，此法乃奉藏香巴拉處。於次年三月，香巴拉國王用五種珍寶：金、銀、綠松石、珍珠和珊瑚等建立時輪金剛大壇城結集根本續，外加詳註，成六萬言，令太子神權受持。予後子子相傳，共為七位，稱為七法王，如是時輪經法根本續廣大傳播。昔印度大班智達西魯，知香巴拉王國具圓滿時輪金剛諸密續教法，乃於本尊前，殷重祈禱，前往香巴拉國求得此法一切口訣及釋義，返至印度傳此時輪金剛教法。（灌頂時觀想自由本尊佛父佛母所出生，轉凡夫貪瞋癡疑慢五毒，成為佛子，清淨自性）
香巴拉淨土為一極清淨無穢之地，香巴拉國王親從佛陀證悟處灌頂授法修時輪金剛教法與諸大威德金剛、喜金剛…等無上瑜伽本續，於一生即可獲得成就。
香巴拉國王所建時輪壇城，外有身壇城，正方形，四門；身壇城之內又有語壇城，方形，大小為身壇城一半；再內為意壇城。此身語意三壇城莊嚴羅列花及諸珍寶等飾物。
時輪金剛灌頂所需壇城，有三種形式：一是依彩色寶石粉所作之壇城（塵色壇城）；二是繪在布畫上之壇城；三是在身體內觀想之壇城。表世俗之如童七灌頂即是彩色寶石粉所作之壇城。
無上密續生圓次第有四級灌頂，依序令具器者受戒及依清淨三昧耶入於最微細身心，成就金剛身、金剛語、金剛意，金剛體性諸光明功德之證悟。諸本尊法通常只舉行一次四級灌頂，而時輪金剛必須舉行兩次或三次。
如童七灌頂次第與釋迦牟尼佛出生次第相合，諸天親沐浴如水灌；成就佛髻故，而有佛冠灌；能成就佛心無二智有金剛杵灌；為能成就轉大法輪故，微妙法音不斷顯揚，而有金剛鈴灌，此為如童七灌頂之勝義。
時輪金剛應受五方佛戒，有十九條（或說二十），如不動佛的金剛鈴杵戒，是將空樂不二的智慧融入自身心中，體悟空性之智而守護。
至於本尊有關圓滿次第的六支法，含攝三脈四輪，粗身、細身、微細身；粗心、細心、微細心。脈氣智慧明點的修法，五大金剛法皆有其共通及不共處。
