聖佛法王開示
佛法高級氣功的奧妙
氣功之道，在佛家、道家、儒家，都有其不同的修持次第，道家著重在養生之學，佛家除了養生之外，特別建立有以氣功成就菩提的大法體系，尤其在西藏佛教密宗氣功，非常的奧妙，與一般氣功有很大的差異。雖然也可以分為靜功和動功兩方面，但亦圓攝世間法和出世間法的氣功，強調脈氣、明點，靜動合一，使風心不二，達到本覺智光的圓滿週遍，我入法界，法界入我，真言咒力及一切菩提功德自然清淨任運。
佛教的氣功修法，在轉人身四大元素，地、水、火、風，造就強大的生命力及創造力，再提升轉化為佛智的光明，這一切的成就，來自於觀想、真言咒力、手印、拙火靈熱、意志、念力…等的結合，說明一切佛性功德光明，都能由四大元素轉化而成。
四大若不調，百病叢生，執於四大也將墮落於輪迴死生，煩惱苦無出期。我們人體百脈、五臟內腑及天地一切萬物，都與這四大有關，所以轉化四大成智性之後，就叫四大皆空。禪宗的初禪八觸境相，也是四大之體相所起；如果人體缺乏了水大，就沒有精、血與津液，皮膚就粗糙、乾枯；缺乏火大，就沒有了溫度和光明；缺乏了地大，體就不能堅固，也就沒有四肢；缺乏了風大，就沒有氣力的能源，呼吸停止了，身心的功能，神經系統、知覺，就不能動轉。所以佛家的氣功，在世間道，可以強化四大元素，成為健康防治疾病，強化筋骨、精髓血脈氣的功法，再把強化的四大元素，轉入智慧明點的空性，圓成覺慧，契證真如法性。
佛教的氣功也有補瀉之法，視四大元素能量盛衰來做為互補互生的原則，禪宗的白骨觀，即是瀉法、清法的一種，一一血、肉、皮殆盡，骨枯化而成空，是執我修空的對治法。密宗強化能量，補養其心氣，精化甘露津液皆是補法之功法，若氣過盛、過熱或叉氣，皆應瀉而潤清。法法知其要門，是為通關登菩提淨域之道。
自古佛教界的氣功大師，在中國少林或西藏都有許多奇僧喇嘛上師。禪與氣功本身亦然息息相關，學氣功，不明禪道，其性剛陽而至烈燥，必然狂慢，此動靜未入圓滿臻化之境，陰陽不調。學禪者不參氣功，使氣貫山河日月，速發禪機妙用，徹明心之見地，雖論無相般若，難闡般若體用，自利利他度生之功。
總說學佛之道，恰如學醫，各在巧妙立用，若執一方，有相無相，皆非圓滿之徑。禪宗中土第一代達摩祖師，以氣道而壯僧人之筋骨，佛法與身心相得益彰，此其為善巧方便。然練氣之門，亦必全然明白無相般若佛心，大手印清淨俱生智性，發起微妙功德體性，心氣相合，不二不二，通達十方法界，遍諸剎塵。若不明般若佛心本旨，氣不能臻於上乘駁氣相通之境，最後亦同落入生死凡夫之欲養功夫，一旦精虧氣耗血衰，就再也無法詮釋氣法真正的妙用，終亦難脫三界生死輪迴。
因此，一位佛教的氣功師、法師，除了需要明白心氣不二，明點轉化智性的妙道，也需要明白氣功方面的補養方法，以加強心氣的能量，補益長久內氣發放外氣的損耗（傳法灌頂、加持、修法…），才不致於形成身心過度的疲勞及障礙，百脈也才能時時得以調和滋潤，長壽無病吉祥，做到更多利益眾生的事。
佛教氣功不僅對於身心有很多的幫助，對於疾病的防治也有很大的功能。應用在地理風水學上，可以納吉祥之佛氣，迎福避凶。應用在命理學上，對於人類的命運，將有很大的改善，及創造新吉祥命運的奧妙。
人類命運是基於五行生剋制化，喜忌旺衰而發生富貴貧賤、吉凶禍福及生死的現象，這個道理與隱藏在人體內的五臟、十二經絡、奇經八脈的運行有很大的關係，密宗脈氣明點的修法，就是在改變這五行的能量，調和五臟，通徹全身七萬二千脈氣，使凡夫的我障得到淨化，通過了脈輪到達天道的眉間輪，運轉十天干十二地支，以真氣佛光化導，使天干地支的作用發生了極淨吉祥的生旺變化，一切命局運盤自然不再依原格局的定律發生。婚姻、事業、成敗興衰，皆因心氣的光明功德，隨而命遷相轉，這就是相由心氣生，相由心氣改的道理了。再把眉間輪的明點光明，由天道之處循上轉入大梵頂輪，才不會只墮入在三界輪迴的修行上，梵門頂穴開，自性、佛性、千佛如來頂上嚴，一切功德佛力，宇宙虛空無盡，我就是佛，佛就是我，心氣不二嚴成光明，周遍法界。
問：氣功對於人體及世界有哪些益處呢？
答：一、氣功可以開發我們人類潛在的靈能，幫助脈輪的開通，與大手印相結合，產生廣大佛力功德及六大神通的示現。
二、由佛教心氣不二妙法，可以在脈氣明點，進入清淨光明的大印體性，使悲智菩提圓滿，淨化五毒貪瞋痴。
三、氣的功能可以消除我們人體的身心疾病，預防疾病的發生。
四、練氣可以達到耳目智慧聰明，辦事及判斷能力加強，使人免於怯弱，而有進取心。
五、可以改變人類的命運，及促進社會繁榮、世界的安樂。
六、可以練成氣功後，自己運用內氣發放外氣的功法，幫助他人及自己的親人眷屬和一切眾生。
七、善於用氣，能消除一切災障，增進吉祥功德，伏魔除障，有大力威神。
八、修真言咒法及手印、修佛修道，皆可運用氣功的能量，使佛力法力增強。
九、氣的能量，配合心念之力及咒力，可以使全家和樂安融，家宅吉祥，諸災不侵。
十、與醫學配合，相得益彰，使病患身心速得趨入佳境或速痊癒。
十一、增進夫妻之間的感情及情趣。
十二、未婚未生小孩之人，先將氣功練好，身心強健，一旦婚後精血合胎成孕，將來兒女身心俱皆健康。
問：聽說佛門氣功有伏魔大力，應如何使用這種氣功法？
答：佛門氣功分有靜功和動功二門，可依：
一、靜功：心入禪定，慈悲無我，顯現空智大印光明，身如大幻化網火焰，透體光火，諸邪不入，諸障不侵，全憑真心寂靜之明徹圓成。
二、動功：以大金剛氣功八式之第三式，力撞山門式，及密宗神功第三式羅漢顯威式，內氣的震撼，上下貫通，天地震動，百邪群魔自然消伏。
問：唵啞吽三字咒也是氣功法嗎？
答：此是密宗氣功大法，成菩提功德體性妙用之法，與五根本氣、五支分氣息息相關，和人體宇宙奧秘，虛空法界有不可分的關係，成佛菩提，圓成悲智福慧，皆此三字可成，是三身法界之秘密真言功德。
問：云何是母子補瀉法氣功？
答：人體內由大印所現生母子光明，依於醫學五臟五行十二時辰經絡，調整脈內光氣及視身體疾病虛實而做補瀉之運用的方便法。
問：甚麼是佛功佛針十三鬼穴除障法？
答：此是以佛力光明功德，依十三鬼穴之訣竅，對於鬼邪障亂，引起精神不安之障病，作發功刺穴除障的功法之一。
問：吽字瑜伽氣功，通常是否祇觀藍色光？
答：須視何種法門及何種使用時機而有不同觀修。
問：似乎佛教氣功很少談到發放外氣這回事？
答：是的，因為佛教以出世間的菩提佛性為主，教導眾生，三界生死無常，不要去執著世間一切有相的幻化。因此，很少談到發放外氣這種問題；實質上，修法上觀想自性本尊或智慧本尊放光，或以大悲咒、楞嚴咒…等念咒的方式，加持一切眾生，或法水的治病消災除障，也都是發放外氣的一種功用，世人不知覺而已
。問：一般氣功有掌指靈力發功或無形神掌，請上師開示其練法？
答：掌指靈力或無形神掌、無影神掌，都是同法異名，十幾年前，我在宗教雜誌上亦曾發表談過，這都是屬於內氣發放外氣的問題，祇是練氣的入門功法之基，也就是祇要懂得丹田呼吸法，或佛教九節佛風氣功法的基礎，就可以用意使氣自然從兩手指掌流出，這是人體自然氣血循環的奧秘，人人可以做到。氣本無形無相，非肉眼所能知，如風不可捉摸，惟可感覺，故而名無影（科學儀器或天眼、靈眼可見）。法會中上師曾教導每一個人發功，內氣發放外氣，為眾生作為強身靈治之功，此即是無影佛功掌法，融入無相般若時，可以名為無相般若佛掌，融入拳法時，氣貫力振，快如旋風，名為無影神拳，無相般若神拳；發出於指尖如針之細時，即名無影佛針、無影神針法。我們「中國佛教氣功推展協會」所開辦的免費氣功講習研究，上師會給大家再一次的詳細指導訣竅。
佛功包括了八大金剛掌，至若無影神掌（練道功者），或無影佛掌（練佛功者），漸進而提昇，變化出的許多功法，如練道功者：變化成五雷天醫神掌、陰陽八卦掌、九鳳破穢掌、七星天掌…等。練佛功者：變化的伏魔金剛掌、火焰金剛刀、大手印…等，尚須懂得合乎天地、日月、陰陽的補瀉升降消散開竅…等原理，何時補功有益？應如何補氣練神？調五臟、運合乾坤、化氣成光…，佛門道門都有其特殊練法和功法，硬氣功和軟氣功的內外功法互有巧妙。
問：為何掌指靈力發功為他人除障或加強身體的健康，有時自己會覺得不適，是否會吸收他人的業障？
答：氣功法是一門深奧的學問，在佛門來說，上可以成佛菩提，下可以變化無間，神通利益眾生。如果不明白慈悲、清淨、菩提心的道理，就很難將佛教氣功的練習達到最上乘，臻於大手印之境地。所謂祇憑著一股氣的能量，再加上人人各有家庭夫妻子女，不知收斂精、氣、血之道，給予他人發功時，又不懂得一呼一吸之間，氣的收放，與病患的關係，在發放外氣時，毛細孔張開，體內的元氣消耗，隱藏在病患身上或空氣間的障氣病氣侵襲入身，不明白防護，祇會發功，而不知發功訣竅，就會有這個問題存在。
問：佛教的真言神咒，和氣有無關係？
答：當然有大關係，心氣低沉時，意志薄弱，就像電力不足，頻率無法開通，脈氣內明點的功能無法發揮，真言咒力的功德，就是這個與諸佛如來相應的頻率，電力不足，如何感應。因此，念咒除了一片心誠，還要明白心氣不二智性的道理，才能完全究竟。
