聖佛法王開示
佛教金剛身成身大法略說
此金剛身為佛教即身成佛之舍利，亦堅固不壞之自性，為佛門密宗成身大法，亦心氣不二妙門之究竟。依三密而言，有金剛身、金剛語、金剛心、金剛體性，乃超越輪迴生死，成證六大神通，及擁具廣大佛力功德，成辦世出世間重要寶藏。
密宗有六大成就法，此六大成就法，於金剛大法之次第，大威德金剛、時輪金剛、喜金剛、勝樂金剛、密跡金剛，均見配此六大成就法而修持，此六大成就法中，包含有拙火靈熱紅白菩提明點成就大法、幻觀成就法、夢觀成就法、淨光成就法、中陰成就法、頗哇開頂轉識成就法，此等大法密宗圓滿次第之教授，為成身成佛心氣不二必經之次第，六法並互為連繫之整體，於有學入無學雙運，圓滿金剛身道果。
心氣不二法門的傳授一向非常珍貴、秘密。所謂「雙運」，是法界性身紅白菩提明點，悲與智雙運的結合，以成本來之體性。
佛門一切菩提大法，依於悲智雙運，離悲者智不成，離智者悲亦無從，故佛門雖有八萬四千無量無邊法門，惟此悲智為不二成佛之方便與究竟。
金剛身成身大法，專談心氣及咒印，以成法界大力。氣分五根本氣與五支分氣。五根本氣名持命氣、下行氣、上行氣、平住氣、遍行氣。持命氣者住於中脈，三脈所集合處之上，八識及第七識俱住於其中。下行氣住於中脈三脈集合處以下之海螺脈。上行氣住於心之東南，位於喉間。平住氣，住於心之前東方。遍行氣，住於心之南方，而與左右兩脈相連，並遍及於全身上下肢節。此五根本氣各有功用，使氣歸於命根，或引持全身精氣血甘露精華，而由五支分氣發生作用，如五支分氣之行氣、循行氣、正行氣、最行氣、決行氣分別於眼耳鼻舌觸等現起作用。
大威德金剛教令法輪證分之金剛誦，亦特有五根本氣口訣，入光明大安樂智之法。復說：「持命氣引一切氣至根門得一切長壽功德。遍行氣於身之搖動去來，四空之中根本氣作金剛誦等四業，成共悉地變化身，依彼之力，即身成佛…。」
薩迦派喜金剛道果亦云：「持命氣者水風，住命脈，有決斷、加持、修樂等三法，能生長時明空大定。下行氣者住密處，能生長時空樂定…。所生悉地，六近支，於修六支，復遠離諸色。」復云：「拙火定中明證五通，此由定力堅固故，五通者，一天眼通，二天耳通，三他心通，四宿智通，五神變通，由定力堅固故，起無分別智，於現身上獲大手印成就，名獲漏盡通，此六通具足也。」由此喜金剛道果之所述，知六通證得之法，皆由定力堅固所顯明淨之智，與一般凡夫粗頑業氣所起之幻化魔通、鬼通，實有天壤之別。戒定慧不偏頗，方佛門正道，違失於此，心迷妄惑，執著魔境鬼通，障礙慧性之器爾，此正法已漸衰，魔法興，人心漸失正道，共業惑心之使，魔得乘便也，連佛門沙門僧尼復是，若不把持正道佛心，祇怕如印度佛教一般，佛教正法不久衰失也。但願佛門中人，僧尼及優婆塞、優婆夷四眾，用智慧眼辨邪正，戒定慧不可失，蓋魔有魔力，能令人著魔，以定力之堅固對治幻化，則魔自遁形，正法佛教方得廣興。無關正法之書，亦勿閱讀，以免受魔力牽引，認假為真，識得幻化虛誑破魔心，才是自主佛性之聖者。
在密教有五部大法，並分寂靜與忿怒兩類，文相寂靜者為諸佛菩薩慈悲之相，亦自性之本具。忿怒武相，為如來悲心所現之智相，以表降伏自心本具之瞋或眾生之五毒及魔業之根塵，轉業成智之理。
金剛成身之大法，重在根本五輪，轉精明點成氣明點，氣明點引精點雙雙融入成智慧明點，紅白菩提之所成，入悲智一如之圓滿，現明空朗耀之相，轉凡夫粗身粗心，入細身細心，復入最細風心之不二，輪迴即涅槃，了無分別，道果相應，本具清淨光明體性，不生不滅，如如真空，五智現前，永劫不壞，即是金剛身（脈氣可配拳法，而展金剛身成身之力）。詳細修法，請依循正脈傳承仁波切、金剛上師喇嘛或佛教僧伽法師學習。
