圣佛法王开示
《禅宗大法》
禅是真如佛体
无价宝藏
直指真心
不落言诠
无有对待
空与明觉本来即具 非有众生 亦非有佛
无名无相
如如彻底见性
今世人常因不明真禅
而妄指非法为禅境
不知禅机
胡说禅语
却又指物指文为禅
禅之真机 性觉本觉俱在
自家汉里
不在别人手中
为求声名
瞎说诬指
误人甚深。
禅机应对具在真性
虽有方便
不离大千
若对牛头
错叫马首
平白欺人
诳落因果
割舌地狱
佛性纵横十方
不在世道语词
永嘉证道歌亦云：(若将妄语诳众生
自招拔舌尘沙劫
顿觉明了如来禅
六度万行体中圆-----)
鬼活把计
颠倒众生
尘欲说禅
倒覆佛海
截断众生慧流
百千万劫
三涂难出
禅师说禅
不见真禅
不敢言禅
今人泥土澡里
垢染黑坑
不清不净不能彻见如来所指禅心
却教众生错把野狐禅当真禅
学禅佛子
自家心明
方免勿投生死坑中
还称大道在此
真个所谓：(居士红尘滚里浪
自个六贼尚不净
三毒未袪五阴聚
何来宝山珠光圆)佛子欲明禅机
应觅禅僧
且录禅语心偈数则
习禅之佛子
体此禅妙
自悟本心
彻见本明
大千恒河
性圆十方
来也作么
去也作么
自家明白
莫在千声万削
吃个泥饭
污蔑佛光
好把生死根源断了
草鞋覆莲
亦也碧光万霞普照
作么个生
作么个死
佛体如如
不动不摇
正法眼藏
么个成道意下明白
当下即是
如何是佛
何处不称尊
如何是法
车不横推
理无曲直
如何是僧
闲持经卷倚松立
界里分明脱死生
如何是肉眼
憎爱何足贵
贪瞋事转多
如何是天眼
恢恢常不漏
历历太分明
如何是慧眼
金地遥招手
江凌暗点头
如何是法眼
青山常不露
遍界不曾藏
如何是佛眼
慈悲利一切
方便有多门
金刚宝剑最威雄
一喝能摧万刃峰
遍界乾坤皆失色
须弥倒卓半空中
三世诸佛向火焰里转大法轮
热发作什么火焰
为三世诸佛说法
三世诸佛立地听
也须照顾眉毛
若是聊闻彻骨彻髓
信得及见得彻
直下与三世诸佛同生同死
与火焰同起同灭
当处解脱大安稳
全身直下露堂堂
妙体由来不覆藏
触处现成谁辨的
尘尘俱放白毫光
佛语心为宗
无门为法门
既是无门
且作么生透
岂不见道
从门入者
不是家珍
从缘得者
始终成坏
恁么说话
大似无风起浪
好肉剜疮
何况滞言句
公案：
昔明性法师与惠光禅师对问禅机：
明性问曰：（究竟念佛的是谁）
惠光答曰：（起念问的是谁）
明性回曰：（不知）
惠光又答：（不知的是谁）
明性又回：（不知的亦不知）
惠光又答：（答不知的亦不知这个是谁）
久久无语----------
惠光乃大声说曰：（明性法师）
明性答曰：（阿弥陀佛）
惠光问曰：答（阿弥陀佛）的是谁？
明性乃悟！自家个佛体
念佛即是佛
自家本源佛
打破一难关
念心心念佛
阿弥陀佛！
节录自佛法心要宝藏(二)第5页 圣佛法王仁波切之开示
