圣佛法王开示
《金刚乘生圆次第与大圆满法义》
金刚乘之次第有九乘教法，无上瑜伽有生起次第、圆满次第及大手印、大圆满法。生起次第一切本尊瓶灌，对生自生，闭除生死涅盘四钉法及止观诸修。圆满次第脉气明点，断治粗、细、微细尘障业劫气之乐空圆满次第及明空圆满次第、无二智慧圆满次第。故于大乐明点红白菩提之相融和光明空性之现相诸境指示及教示，均须了达，通彻于无二智慧圆满次第之现分，现证本觉大圆满智性。
大圆满者，心之本明，非待有无之造作，广大圆满周遍法界，远离一切戏论，无有任何诸相文字、言诠，不可思议，法性本空，无可名之，故日「不可说、不可说」。离于过去、现在、未来三世诸戏论，本净现前，亦一切众生之本觉，本然、本智，或云心性本然，一切众生佛性之本具。
自生本觉之智性，本来超越于二执分别，为真如本心之实相，广大如虚空法界而遍满，法性本净，不生不灭，任运自然，故亦日「本然」，亦说「大圆满」，直指法界体性「本觉智」，亦元始根本智。
大圆满亦一切元始本觉，说一切本智皆是如来本心，故非实有一个大圆满，为利有情，权巧立名。故任何一切修大圆满法，若说有大圆满之成就，实非大圆满，因已执于大圆满之名相。当知心即清净本明佛性，任运安住平等觉智，于任何一切时处，心无差别，此即大圆满。出家或在家修众，常明身心本净，任运元始本觉，不生灭法性光明周遍，人人皆是如来本体，当下即是「本然」。
大圆满且却者，即根本净之法性，心性本净，非待观修，不散乱自如，自然明空朗耀如虚空。妥噶金刚炼光之明点，于本净光脉，示现乐明不可分别之三相三光明，光明智慧无别，虹光报身智性，圆满广大周遍法界。
节录自圣佛吉祥开运通胜
中华民国九十七年岁次戊子年
第51页
圣佛法王仁波切
之开示
