圣佛法王开示
《心的本觉空性遍一切任运》
今天所说的都是心的本觉，这个世界本来一切都是空的，从过去最原始的世界，本来并没有什么东西，也没有房子、科学，一切本来都是空的，科学也是如此解释，因为宇宙最初有了大爆炸，才有一切星球。从佛教来说，一切相、一切物本来皆空，但是因为心的生成，而有万物万相，也因为这样才有人类智慧的发展。
人生出生以后，智慧的心不断的在成熟，也就有很多发明，也才有种种物与一切相的存在，包括人类的衍生以及盖房子，要盖什么房子，如何防地震，防几级，不断的从生活中体验。包括房宅学，如何看一间好的房子，适不适合，从卦或是宅相中去知道我们能不能因为住这个房子而兴发，让我们得到兴旺发展，或是平安，或可能会造成是非，很多凶相。不同的房宅就会有不同的现象，所以也因为如此，人类的智慧不断的发展，现在很多从科学盖房子到宅相法越来越圆满，比以前古代的宅相法超越了很多。古代宅相法很多都是三合院或四合院，没有高楼大厦，现在甚至有一百多层，这些都一定有吉凶生成的条件。
包括房宅、造船工业、飞机、航天飞机、卫星等等，都可以飞到太空去了，而且由卫星的定位，可以知道很多世界，包括房子、人、人相在什么地方，都可以由卫星定位，一切都是我们心的智慧所生成的，所造出来发明的，这心的智慧是无止境的。佛法以及任何宗教也都是如此，佛教为什么很符合科学？就是因为宗教讲的理论都是在心，与其它宗教是不同的，佛教讲心是最圆满的，一切宗教都各自有不同的教义与信仰、发明，所以也有万教万相的各种教义存在。
如果能从根本上去了解这个心，就能了知心也是轮回与解脱生死的究竟，原来六道轮回也是心的生成，心的无明烦恼与善与恶，生成不同的六道之趣。要解脱六道轮回，当然也要从心的根本智性下手，心可以有，也可以空。有心就生成一切相与物。在研究科学时，是因为有而生成的，如果心空了，也是智慧的体性，因为在禅定的空，智慧可以遍一切任运而融通于法界，可能会发明更多东西，所以才说有空本来不二。佛法和科学本来是不二的，佛法可以从科学来证实，心空则一切执空，如果有心，就会有执，会有无明的烦恼习气，这个执与烦恼无明就会生生不息，会有很多业出现，造作很多业力，因为业力的不同而轮回在六道中。
了解了心，就了悟原来轮回涅盘不二，只在当下这个心的剎那，离于一切念，从佛性本来具足，这个心就是本觉，也就自然空性。今天也可以以一面镜子来譬喻，这镜子为什么能照见一切人及物？因为镜子是透彻明亮的，无有染垢，如果这个镜子是污垢的，或是不清楚的，我们要看到我们的本来当下，看到自己或万相也看不清楚。科学更进步，可以用一个摄像头，直接从计算机、卫星、网络，在遥远的地方，不论在哪个国家都可以从镜像中看到许多的人事物，这就是没有时空的隔阂，这是告诉我们智慧超越一切。
虽然世界有许多宗教的信仰，但没有任何一个宗教，比佛教讲心的空性更圆满，可以去看任何宗教，包括道教上师以前也进入学习过，了解到没有任何一个宗教比佛陀讲心更究竟、更圆满。佛教讲心的空性，是以智性为主宰，佛陀告诉我们一切众生本来都有佛性，不是受到任何佛或菩萨、神来主宰你，你是自性的主宰，你能不能成佛，会轮回六道死生，全部都是自己做出来的。但其它宗教都是神在主宰，神权主义，你对他恭恭敬敬，他就能带你到他的世界。佛教是告诉我们一切都是自心在做主宰，这才是真正符合我们平等自性。
佛教为什么最圆满殊胜？就是在于直裁了当告诉我们心的本来，从心下手，所以自性才是真正能解脱者。佛心的空性是本觉的空性，佛性的觉知也是本觉的觉知，而不是一切物或相的生起，也不是任何念头，而是本来的佛性，任运自在的佛性，觉知的佛性，也才是真正解脱六道轮回或真正的佛性本然。或是我们在修佛法时，我们可以由心来生起一切究竟万法，让一切众生从道之次第而圆满一切佛性，这道次第的生起，佛陀有很多教法，教我们如何从方便去修道次第，对治我们的心。所以在生起次第中教我们要从身的三昧耶观想本尊，来对治清净凡夫的我执，从语的三昧耶，口念本尊咒语，来清净我们的语业，就能口不做妄语、恶口、批评、毁谤去障碍别人，所出的语都是如来的真实语，所以才叫做真言。
意三昧耶，就是了悟心的本质，究竟佛性，也就是本尊的智性，这个三昧耶就是清净的身口意。所以讲身三昧耶、语三昧耶、意三昧耶，就是让我们身语意清净，这三昧耶就是清净的戒定，能生起佛的化报法三身的觉知，这就是三昧耶的生起。如果身语意不具足三昧耶，是无法清净，也无法进入本尊的清净身口意，所以为什么常讲身三昧耶、语三昧耶、意三昧耶，就是让我们生起清净戒定本尊的功德，转化身语意成为化报法三身，以清净的三昧耶成就本尊身口意，而转化为佛的化报法三身体性。
有的人临命终时不信阿弥陀佛，阿弥陀佛也无法带你走，这就是心要有信念，有信念才能产生觉知。心若有无明烦恼，如同地地狱中，许多痛苦就随之而来，当你放下了心，就等于放下无明烦恼的种子，一切万相恶缘也都不生，一切相都是由心所生。当心清净了，万相因缘，所有的轮回就自然静止了，心无所缘，心无所念，当你有所缘、有所念，境相自然生，你所缘所念的要看缘念的是什么？缘念的是娑婆世界，就到人道来。心所缘念的是你所造的种种恶业，就到三恶道去了，心所缘、心所念，生一切相、生一切轮回，放下心，一切相皆不生，也就自然趋入本觉的空性，没有污染，心只有本然的佛性，当下就是佛。
