圣佛法王开示
修行首要在净除三业
法如恭辑
首先我们为大家开示帝洛巴祖师修行的故事。由这个故事，能让我们明白，许多修佛者易患的缺失，明白为什么修行的功德神力，以及福德智慧一直无法完全圆满？释迦牟尼佛教导了众生八万四千法门，也就是有无量无边的法门。然而佛陀的本怀是要我们从这些法里面去了解佛性，也就是真心的本质，并了知一切事物，皆如幻象，是由这「识心」所示现的，由此了知而使修行达到究竟觉悟，并因觉悟而成佛。
我们曾经谈到，修学金刚乘、密教的主要胜义，在于将我们现世的肉身，也就是凡夫的身、口、意，转成「金刚身、金刚语、金刚心」，也就是法、报、化三身，也可以说是佛身、佛语、佛意；由转化这三业成智，才能圆满佛性，而达到三身体性的显现，所以我们必须明白这三身的本源基础。至于下手处，则须依佛陀所教导的十善业，从远离贪、瞋、痴去做。
帝洛巴祖师，曾经是印度一个小国的国王（包括阿弥陀佛、释迦牟尼佛，以及许多祖师，都曾经贵为国王、王子、贵族等），虽然他拥有许多的权势与财富，但为了追求金刚乘的无上佛果功德神力，就坚定的离开他的国家，去寻找真正能够依止的、有成就的金刚上师。在寻找的过程当中，虽然帝洛巴长得非常瘦小，可是他却非常的勇敢，有坚定的毅力，不畏惧任何的困难。后来遇到龙树菩萨，龙树菩萨为了要引导帝洛巴祖师，就假装掉落到河里，然后请求帝洛巴祖师能够把他引导到河的对岸。龙树菩萨并且告诉帝洛巴祖师说：「你的身体这么小，而我的身体这么大，你有能力带领我到河的彼岸吗？」这时帝洛巴祖师就回答说：「能！我不畏惧任何困难，我愿意从这边带领你到河的另一端。」由于帝洛巴的毅力，成功的把龙树菩萨带到河的另一边。后来龙树菩萨，就派一位空行母去教导帝洛巴祖师各种殊胜的法门。而空行母在教导帝洛巴时，发现帝洛巴祖师因为曾贵为国王，因此本身一些骄慢的习气还没有消除，这样将无法得到金刚乘的成就，所以空行母就告诉帝洛巴祖师说：「你必须要把这些内心的我执、我慢以及骄傲袪除掉，否则你将没有办法得到金刚乘的成就，没有办法得到究竟的开悟。」帝洛巴听了，反省自己，然后就走到一个村庄中，为一位身份非常卑微的妇人做事，帮妇人将芝麻磨成油。帝洛巴祖师贵为一个国王，但为了调伏我慢、我执以及骄傲，他毅然决然的去做这个工作。最后有一天他开悟了，得到了大成就，他马上以神通力跃入虚空高处，包括国王，以及妇人，和所有人民看到了，都非常的惊奇，并且都皈依了帝洛巴祖师，而帝洛巴祖师也帮助这位妇人得到了成就。
帝洛巴祖师在教导他的弟子时，曾告诉他们：「虽然芝麻本身具有油脂，就像众生具有佛性一般，但芝麻不会自己流出油来，需要我们不断努力去磨它，才会生出油来。相同的，每位众生都具有佛性本质，但倘若不努力依佛法的功德，来断除贪瞋痴，开显佛性的话，那么世间许多的烦恼，将会不断地绑着我们的身心，使我们没有办法得到解脱，不能展现纯净的佛性，也没有办法了悟到自己的本来。所以贪瞋痴就像污垢的沙子，如果芝麻中加入沙子，那么所磨出来的芝麻油就会有沙子，成份就不纯净，也就没有办法使用。」
修学佛法，由这个最简单的道理，就可以发现佛法本身的功德，广大不可思议，可以令众生解脱生死轮回，圆满福德智慧佛果。但是阻碍众生神力功德以及自在佛性的，就是贪瞋痴，也就是种种的烦恼。如果佛性无法开展出来，我们所有的愿朢，不管是世出世间，或者一切福德智慧，及世间的一切财富，种种的权势等等，就无法依佛法功德神力而获得感应。而由这个故事，我们就可以了解到如何得到佛开的开显与大成就。
我们再来说一个禅宗的公案。有一个小和尚，非常勤于修佛，也很喜欢对他的师父提出一些问题。有一天小和尚到村上，看到一头牛被绳子圈住鼻子，绑在大树上，这条牛因为没有办法自由自在的活动，就在树下团团转。之后小和尚回到寺中，就问他的师父说：「什么叫团团转？」他的师父就回答他：「团团转就是被绑着的意思。」这个小和尚听了吓一大跳，想说：「师父好像有神通，否则怎么知道是牛被绑着呢？」于是小和尚就问师父：「你没有看到牛，怎么知道是牛被绑着？」师父就问小和尚为什么会这么说？小和尚就把他所看见的情形告诉师父，师父听了就笑着对小和尚说：「我所告诉你的意思，是指众生的心，众生的心就像被一根绳子束缚着，这个绳子就是指贪瞋痴，众生也就是被这种种烦恼缠缚而无法解脱。因此师父所比喻的是指众生心如同被绳子绑住，就会像牛被绑住一样在那里团团转。」
修学佛法的目的，是教导所有众生如何解脱，但很多人常常误解佛法好像脱离了世间，认为佛法是消极的。事实上，我们可以了解，现在有很多高知识分子都开始接触、研究佛法，因为他们明白佛陀所说的，全是智慧的精华。
佛法的珍贵，在于能改变命运、创造命运，让我们从有生死的自心中，去了解生命及宇宙万物的实相，让我们能看得更清楚，有智慧去抉择、分辨，了解万相万物的本质是什么？从开始修学显教一般的佛理，到密宗的实修，直至彰显佛性功德，我们这股潜在而超越的心灵能量就会展现出来，这就是佛性自在的功德神力，而这功德神力由一念清净，就能遍及虚空法界，而没有时间与空间的障碍。
所有事物的成办全在「心」，也就是念力与灵力的结合，而我们修佛者不只是要开发灵力与念力而已，而是要提升最究竟的觉智，开显智慧的觉果，历劫不坏，遍十方虚空法界，不但能自度而解脱生死，更能利益一切有情众生，这就是佛法的功德神力以及自在的佛性，也是大乘菩萨道的精神。
相信有智慧的人，必定能从这个公案中去发觉佛法的圣谛，并且依照佛法的功德，来彰显自性，达到开悟的境地，并具足利益众生的大能力。
众生的心，皆因受世间的烦恼、障碍所束缚，而使自己深陷在痛苦的深渊中，无法跳脱，也就如同被贪瞋痴的绳子所束缚住一样。唯有彻底净除贪瞋痴，才能开显觉性智慧，成为一备立快乐自在的人，以及成为有能力度化众生的大菩萨。
