圣佛法王开示
佛法高级气功的奥妙
气功之道，在佛家、道家、儒家，都有其不同的修持次第，道家着重在养生之学，佛家除了养生之外，特别建立有以气功成就菩提的大法体系，尤其在西藏佛教密宗气功，非常的奥妙，与一般气功有很大的差异。虽然也可以分为静功和动功两方面，但亦圆摄世间法和出世间法的气功，强调脉气、明点，静动合一，使风心不二，达到本觉智光的圆满周遍，我入法界，法界入我，真言咒力及一切菩提功德自然清净任运。
佛教的气功修法，在转人身四大元素，地、水、火、风，造就强大的生命力及创造力，再提升转化为佛智的光明，这一切的成就，来自于观想、真言咒力、手印、拙火灵热、意志、念力…等的结合，说明一切佛性功德光明，都能由四大元素转化而成。
四大若不调，百病丛生，执于四大也将堕落于轮回死生，烦恼苦无出期。我们人体百脉、五脏内腑及天地一切万物，都与这四大有关，所以转化四大成智性之后，就叫四大皆空。禅宗的初禅八触境相，也是四大之体相所起；如果人体缺乏了水大，就没有精、血与津液，皮肤就粗糙、干枯；缺乏火大，就没有了温度和光明；缺乏了地大，体就不能坚固，也就没有四肢；缺乏了风大，就没有气力的能源，呼吸停止了，身心的功能，神经系统、知觉，就不能动转。所以佛家的气功，在世间道，可以强化四大元素，成为健康防治疾病，强化筋骨、精髓血脉气的功法，再把强化的四大元素，转入智能明点的空性，圆成觉慧，契证真如法性。
佛教的气功也有补泻之法，视四大元素能量盛衰来做为互补互生的原则，禅宗的白骨观，即是泻法、清法的一种，一一血、肉、皮殆尽，骨枯化而成空，是执我修空的对治法。密宗强化能量，补养其心气，精化甘露津液皆是补法之功法，若气过盛、过热或叉气，皆应泻而润清。法法知其要门，是为通关登菩提净域之道。
自古佛教界的气功大师，在中国少林或西藏都有许多奇僧喇嘛上师。禅与气功本身亦然息息相关，学气功，不明禅道，其性刚阳而至烈燥，必然狂慢，此动静未入圆满臻化之境，阴阳不调。学禅者不参气功，使气贯山河日月，速发禅机妙用，彻明心之见地，虽论无相般若，难阐般若体用，自利利他度生之功。
总说学佛之道，恰如学医，各在巧妙立用，若执一方，有相无相，皆非圆满之径。禅宗中土第一代达摩祖师，以气道而壮僧人之筋骨，佛法与身心相得益彰，此其为善巧方便。然练气之门，亦必全然明白无相般若佛心，大手印清净俱生智性，发起微妙功德体性，心气相合，不二不二，通达十方法界，遍诸剎尘。若不明般若佛心本旨，气不能臻于上乘驳气相通之境，最后亦同落入生死凡夫之欲养功夫，一旦精亏气耗血衰，就再也无法诠释气法真正的妙用，终亦难脱三界生死轮回。
因此，一位佛教的气功师、法师，除了需要明白心气不二，明点转化智性的妙道，也需要明白气功方面的补养方法，以加强心气的能量，补益长久内气发放外气的损耗（传法灌顶、加持、修法…），才不致于形成身心过度的疲劳及障碍，百脉也才能时时得以调和滋润，长寿无病吉祥，做到更多利益众生的事。
佛教气功不仅对于身心有很多的帮助，对于疾病的防治也有很大的功能。应用在地理风水学上，可以纳吉祥之佛气，迎福避凶。应用在命理学上，对于人类的命运，将有很大的改善，及创造新吉祥命运的奥妙。
人类命运是基于五行生克制化，喜忌旺衰而发生富贵贫贱、吉凶祸福及生死的现象，这个道理与隐藏在人体内的五脏、十二经络、奇经八脉的运行有很大的关系，密宗脉气明点的修法，就是在改变这五行的能量，调和五脏，通彻全身七万二千脉气，使凡夫的我障得到净化，通过了脉轮到达天道的眉间轮，运转十天干十二地支，以真气佛光化导，使天干地支的作用发生了极净吉祥的生旺变化，一切命局运盘自然不再依原格局的定律发生。婚姻、事业、成败兴衰，皆因心气的光明功德，随而命迁相转，这就是相由心气生，相由心气改的道理了。再把眉间轮的明点光明，由天道之处循上转入大梵顶轮，才不会只堕入在三界轮回的修行上，梵门顶穴开，自性、佛性、千佛如来顶上严，一切功德佛力，宇宙虚空无尽，我就是佛，佛就是我，心气不二严成光明，周遍法界。
问：气功对于人体及世界有哪些益处呢？
答：一、气功可以开发我们人类潜在的灵能，帮助脉轮的开通，与大手印相结合，产生广大佛力功德及六大神通的示现。
二、由佛教心气不二妙法，可以在脉气明点，进入清净光明的大印体性，使悲智菩提圆满，净化五毒贪瞋痴。
三、气的功能可以消除我们人体的身心疾病，预防疾病的发生。
四、练气可以达到耳目智慧聪明，办事及判断能力加强，使人免于怯弱，而有进取心。
五、可以改变人类的命运，及促进社会繁荣、世界的安乐。
六、可以练成气功后，自己运用内气发放外气的功法，帮助他人及自己的亲人眷属和一切众生。
七、善于用气，能消除一切灾障，增进吉祥功德，伏魔除障，有大力威神。
八、修真言咒法及手印、修佛修道，皆可运用气功的能量，使佛力法力增强。
九、气的能量，配合心念之力及咒力，可以使全家和乐安融，家宅吉祥，诸灾不侵。
十、与医学配合，相得益彰，使病患身心速得趋入佳境或速痊愈。
十一、增进夫妻之间的感情及情趣。
十二、未婚未生小孩之人，先将气功练好，身心强健，一旦婚后精血合胎成孕，将来儿女身心俱皆健康。
问：听说佛门气功有伏魔大力，应如何使用这种气功法？
答：佛门气功分有静功和动功二门，可依：
一、静功：心入禅定，慈悲无我，显现空智大印光明，身如大幻化网火焰，透体光火，诸邪不入，诸障不侵，全凭真心寂静之明彻圆成。
二、动功：以大金刚气功八式之第三式，力撞山门式，及密宗神功第三式罗汉显威式，内气的震撼，上下贯通，天地震动，百邪群魔自然消伏。
问：唵哑吽三字咒也是气功法吗？
答：此是密宗气功大法，成菩提功德体性妙用之法，与五根本气、五支分气息息相关，和人体宇宙奥秘，虚空法界有不可分的关系，成佛菩提，圆成悲智福慧，皆此三字可成，是三身法界之秘密真言功德。
问：云何是母子补泻法气功？
答：人体内由大印所现生母子光明，依于医学五脏五行十二时辰经络，调整脉内光气及视身体疾病虚实而做补泻之运用的方便法。
问：甚么是佛功佛针十三鬼穴除障法？
答：此是以佛力光明功德，依十三鬼穴之诀窍，对于鬼邪障乱，引起精神不安之障病，作发功刺穴除障的功法之一。
问：吽字瑜伽气功，通常是否祇观蓝色光？
答：须视何种法门及何种使用时机而有不同观修。
问：似乎佛教气功很少谈到发放外气这回事？
答：是的，因为佛教以出世间的菩提佛性为主，教导众生，三界生死无常，不要去执着世间一切有相的幻化。因此，很少谈到发放外气这种问题；实质上，修法上观想自性本尊或智慧本尊放光，或以大悲咒、楞严咒…等念咒的方式，加持一切众生，或法水的治病消灾除障，也都是发放外气的一种功用，世人不知觉而已
。问：一般气功有掌指灵力发功或无形神掌，请上师开示其练法？
答：掌指灵力或无形神掌、无影神掌，都是同法异名，十几年前，我在宗教杂志上亦曾发表谈过，这都是属于内气发放外气的问题，祇是练气的入门功法之基，也就是祇要懂得丹田呼吸法，或佛教九节佛风气功法的基础，就可以用意使气自然从两手指掌流出，这是人体自然气血循环的奥秘，人人可以做到。气本无形无相，非肉眼所能知，如风不可捉摸，惟可感觉，故而名无影（科学仪器或天眼、灵眼可见）。法会中上师曾教导每一个人发功，内气发放外气，为众生作为强身灵治之功，此即是无影佛功掌法，融入无相般若时，可以名为无相般若佛掌，融入拳法时，气贯力振，快如旋风，名为无影神拳，无相般若神拳；发出于指尖如针之细时，即名无影佛针、无影神针法。我们「中国佛教气功推展协会」所开办的免费气功讲习研究，上师会给大家再一次的详细指导诀窍。
佛功包括了八大金刚掌，至若无影神掌（练道功者），或无影佛掌（练佛功者），渐进而提升，变化出的许多功法，如练道功者：变化成五雷天医神掌、阴阳八卦掌、九凤破秽掌、七星天掌…等。练佛功者：变化的伏魔金刚掌、火焰金刚刀、大手印…等，尚须懂得合乎天地、日月、阴阳的补泻升降消散开窍…等原理，何时补功有益？应如何补气练神？调五脏、运合乾坤、化气成光…，佛门道门都有其特殊练法和功法，硬气功和软气功的内外功法互有巧妙。
问：为何掌指灵力发功为他人除障或加强身体的健康，有时自己会觉得不适，是否会吸收他人的业障？
答：气功法是一门深奥的学问，在佛门来说，上可以成佛菩提，下可以变化无间，神通利益众生。如果不明白慈悲、清净、菩提心的道理，就很难将佛教气功的练习达到最上乘，臻于大手印之境地。所谓祇凭着一股气的能量，再加上人人各有家庭夫妻子女，不知收敛精、气、血之道，给予他人发功时，又不懂得一呼一吸之间，气的收放，与病患的关系，在发放外气时，毛细孔张开，体内的元气消耗，隐藏在病患身上或空气间的障气病气侵袭入身，不明白防护，祇会发功，而不知发功诀窍，就会有这个问题存在。
问：佛教的真言神咒，和气有无关系？
答：当然有大关系，心气低沉时，意志薄弱，就像电力不足，频率无法开通，脉气内明点的功能无法发挥，真言咒力的功德，就是这个与诸佛如来相应的频率，电力不足，如何感应。因此，念咒除了一片心诚，还要明白心气不二智性的道理，才能完全究竟。
