圣佛法王开示
佛教金刚身成身大法略说
此金刚身为佛教即身成佛之舍利，亦坚固不坏之自性，为佛门密宗成身大法，亦心气不二妙门之究竟。依三密而言，有金刚身、金刚语、金刚心、金刚体性，乃超越轮回生死，成证六大神通，及拥具广大佛力功德，成办世出世间重要宝藏。
密宗有六大成就法，此六大成就法，于金刚大法之次第，大威德金刚、时轮金刚、喜金刚、胜乐金刚、密迹金刚，均见配此六大成就法而修持，此六大成就法中，包含有拙火灵热红白菩提明点成就大法、幻观成就法、梦观成就法、净光成就法、中阴成就法、颇哇开顶转识成就法，此等大法密宗圆满次第之教授，为成身成佛心气不二必经之次第，六法并互为连系之整体，于有学入无学双运，圆满金刚身道果。
心气不二法门的传授一向非常珍贵、秘密。所谓「双运」，是法界性身红白菩提明点，悲与智双运的结合，以成本来之体性。
佛门一切菩提大法，依于悲智双运，离悲者智不成，离智者悲亦无从，故佛门虽有八万四千无量无边法门，惟此悲智为不二成佛之方便与究竟。
金刚身成身大法，专谈心气及咒印，以成法界大力。气分五根本气与五支分气。五根本气名持命气、下行气、上行气、平住气、遍行气。持命气者住于中脉，三脉所集合处之上，八识及第七识俱住于其中。下行气住于中脉三脉集合处以下之海螺脉。上行气住于心之东南，位于喉间。平住气，住于心之前东方。遍行气，住于心之南方，而与左右两脉相连，并遍及于全身上下肢节。此五根本气各有功用，使气归于命根，或引持全身精气血甘露精华，而由五支分气发生作用，如五支分气之行气、循行气、正行气、最行气、决行气分别于眼耳鼻舌触等现起作用。
大威德金刚教令法轮证分之金刚诵，亦特有五根本气口诀，入光明大安乐智之法。复说：「持命气引一切气至根门得一切长寿功德。遍行气于身之摇动去来，四空之中根本气作金刚诵等四业，成共悉地变化身，依彼之力，即身成佛…。」
萨迦派喜金刚道果亦云：「持命气者水风，住命脉，有决断、加持、修乐等三法，能生长时明空大定。下行气者住密处，能生长时空乐定…。所生悉地，六近支，于修六支，复远离诸色。」复云：「拙火定中明证五通，此由定力坚固故，五通者，一天眼通，二天耳通，三他心通，四宿智通，五神变通，由定力坚固故，起无分别智，于现身上获大手印成就，名获漏尽通，此六通具足也。」由此喜金刚道果之所述，知六通证得之法，皆由定力坚固所显明净之智，与一般凡夫粗顽业气所起之幻化魔通、鬼通，实有天壤之别。戒定慧不偏颇，方佛门正道，违失于此，心迷妄惑，执着魔境鬼通，障碍慧性之器尔，此正法已渐衰，魔法兴，人心渐失正道，共业惑心之使，魔得乘便也，连佛门沙门僧尼复是，若不把持正道佛心，祇怕如印度佛教一般，佛教正法不久衰失也。但愿佛门中人，僧尼及优婆塞、优婆夷四众，用智慧眼辨邪正，戒定慧不可失，盖魔有魔力，能令人着魔，以定力之坚固对治幻化，则魔自遁形，正法佛教方得广兴。无关正法之书，亦勿阅读，以免受魔力牵引，认假为真，识得幻化虚诳破魔心，才是自主佛性之圣者。
在密教有五部大法，并分寂静与忿怒两类，文相寂静者为诸佛菩萨慈悲之相，亦自性之本具。忿怒武相，为如来悲心所现之智相，以表降伏自心本具之瞋或众生之五毒及魔业之根尘，转业成智之理。
金刚成身之大法，重在根本五轮，转精明点成气明点，气明点引精点双双融入成智慧明点，红白菩提之所成，入悲智一如之圆满，现明空朗耀之相，转凡夫粗身粗心，入细身细心，复入最细风心之不二，轮回即涅盘，了无分别，道果相应，本具清净光明体性，不生不灭，如如真空，五智现前，永劫不坏，即是金刚身（脉气可配拳法，而展金刚身成身之力）。详细修法，请依循正脉传承仁波切、金刚上师喇嘛或佛教僧伽法师学习。
