圣佛法王开示
四臂白观音法的禅修法会开示
今天我们修佛法不但要修出世法成就佛果菩提，世间法也一样要学习，因为佛法和我们的日常生活是息息相关的，是离不开的。在人生旅程当中，每一个人都有许多的业障、烦恼、无明或灾难，形成自己种种无法克服的生命危机问题，或身体的伤害痛苦问题，因此从学佛法中，我们不断教导大家如何去面对人生，对治障难，如何用佛法来达到自救救人的目的。例如九幽门闭塞法、佛光佛掌灵力救人法。从顶门、背部、命门、掌心灌气灵力的加持法，这些都是救人一命及治疗各种障业疾病所应学习的佛法。许多弟子都有亲身的经验，用佛法救活了自己的亲人，以及很多重病或久治不愈的病症。
佛法都是救人的法宝，不但要从佛法的修持，将来免除在三恶趣地狱、饿鬼、畜生道的轮回，更要能佛性自主，能够了生脱死，往生西方极乐；尤要发慈悲菩提心，救度众生，不管对自己的亲人、对朋友，甚至对于一切众生，都要发大愿力学好佛法，救护他们，佛法有许多不可思议的功德神力及救人的法宝，所以师父也从实际修学了三十年的佛法当中，不断把许多自己过去的经验及口诀、心法教授给我们的弟子。当然，在这么多的弟子中，大家也都能从佛法里面受益殊胜法教，再去帮助一切众生，师父也非常高兴。俗云：「救人一命，胜造七级浮屠。」这是我们每一位佛弟子所应发大愿力，学佛法救众生的大乘菩萨道精神。
佛法很多的法门都是非常殊胜的，我们也必须要了解佛法不只是在求世间利益众生的法门，还要学习不断提升我们的心智、觉智，一直到菩提果道圆成。在出世入世都能圆摄无碍的时候，我们的光明以及佛力功德，会愈发显盛，而且愈能展现出佛法的不可思议成就。
很多人对于气功展现出来的能力，都觉得很奇妙，但对于我们真正学习佛法心气法门的人来说，却是一件很平常、轻而易举的事。佛教心气不二法门的功德超越，在道场中大家都已经学习到练气、采气、用气的方法，每一个人都有能力用佛光佛掌的佛力去帮助众生，因此大家要能善于运用，使自己与其它更多众生得到受益。
佛法的功德神力若想要达到更上乘超越的境地，必须要配合禅修，以空性了悟般若本体，因此，道场也举行各种禅修法，教导禅修殊胜口诀心法，让大家更能了解心气大法，不但要从凡夫的粗身粗气转化为细身细气，而且要转化到最微细的身心里面，如此灵气的能量才能转化入明空的智性，这时也才能真正和宇宙虚空相融成一。
练气时，吸气入，观想整个宇宙山川大地，以及一切草木灵药的灵能全部纳入自身，令自身的佛我，和大宇宙天的虚空灵气相结合成一，这在一般民间就是所谓的天人地的和合。但是修佛的人，不祇是观想这个宇宙天地山川灵药，还必须加上十方佛力的功德光明，一齐融入，再化入空性。此时，自身已经没有所谓的脉、气等问题的存在，因为所谓脉气就是法界、虚空，由这个虚空的广大法界里，你的佛力、功德，与脉气，都已经扩大到无量无边际，和宇宙山川大地相合成一了，所以没有所谓奇经八脉的问题，也没有五根本气、五支分气，以及三脉七轮的问题。此时一切佛力功德的泉源灵能，源源不断，遍及一切，可以广大到利益一切众生，没有时间和空间的限制。希望每一个人一定要了悟，禅修、佛法、气功这三者是没有分别的，同样的重要，要从这里面去体悟如何使我们的心气转化入明空微细的身心，使我们自己在这微细的身心之中，显现佛性光明的觉智，超脱生死，利益众生。但愿大家学习佛法，都能应用佛法，不能光用理论，或是纸上谈兵的方式，没有一点实际的佛法功德，如此无法达到利益众生的方便。
现在，我们开始用七支毘卢静坐法，调适自己的身、心、气，进入禅修的悉地中。在这禅修的片刻，让我们的身心得到完全的舒畅，把世间一切烦恼，一切尘事，不论是过去、现在、未来，通通放下，不起念头，让心灵完全进入禅悦法喜的宁静。
再观想自性身化为大慈大悲的四臂白观音菩萨身，一切身口意都与观世音菩萨无分别，一切情器世界、虚空法界都是观世音菩萨的坛城世界，一切众生、亲人眷属、过去世父母、冤亲债主也都化为大悲观世音菩萨身。我们所在的娑婆世界，也都化为清净莲土的观世音菩萨世界。身是大悲观音身，心是大悲观音的大悲心，啥字一如大悲种性庄严。心中生起很坚定的信念：我就是大悲观世音，大悲观世音就是我。让自己的身心，及呼吸，宇宙一切声音皆完全融入大悲观音菩萨的咒音中，现在我们开始念诵观音菩萨六字心咒：「唵嘛呢贝弥吽」。
四臂白观音法，一般来讲，在藏密很普传，但是观音的悲心和功德感应是最迅速最快，也是最大的，许多历代大成就者都是修观音法而得到成就，也都是观音的化身之一。在西藏和中土，几乎每一个人都会念「唵嘛尼贝弥吽」，如果这个世界上每一个人都能常念诵观音菩萨的名号或心咒，这个世界也就能真的成就如大悲观音菩萨的净土世界了。
观音菩萨有四臂手印，为一切本尊成就的功德手印，修持观音法时结这个手印，就能得到身口意的相应。观音的心咒，有六字、七字、八字，八字的咒语为「唵嘛尼贝弥吽啥阿」，这八字表示转八识成法界体性智，也是观音成身瑜伽的密要心法心咒，感应成就非常殊胜。
观音菩萨在藏密的四级灌顶最精简，以那诺六法修持的观音颇哇开顶大法，是进入成佛成身，往生弥陀西方极乐世界的大法。在桃园、台北道场，我们都曾经传修过这个法教的口诀心要及开示。
观音菩萨在过去无量劫前即已成佛，与诸大菩萨一样，为了利益一切众生，而示现十地菩萨位来引导教化有情众生，不舍本愿，大慈大悲闻声救度。
在普门品里面就有记载，观世音菩萨为因应一切众生的因缘，应当以何相来救度，观世音菩萨即现何相来救度之，所以我们不可以认为观世音菩萨是男相或是女相，而令自心生起执着，障碍本性，因为佛性无差别相，没有男女形相的世俗问题，祇是佛性觉智所生起利益众生的权巧，而示现救度众生的方便。
在印度，观世音菩萨示现的是男身，而在中土，因观世音菩萨与妇女的缘较深，所以就示现女身，因此所谓的示现男女身，只是为了利益一切有情众生的示现，但是许多修佛人，常因识根的执着，而忽略了菩萨广大悲愿所现起的不可思议神变。
观世音菩萨的大慈大悲愿力，于诸菩萨众中第一，因此我们身为佛教徒，更应学习成就观音菩萨的悲愿心，修持观音法门，使自性在剎那间转化为观音菩萨的身口意，不生不灭的佛性究竟圆满觉悟，当下使国土坛城世界，皆成为观世音菩萨的光明清净佛土。
中国民间所崇拜的天上圣母，及密宗绿度母，也都是观音菩萨因应众生不同的根器来示现的。
观修本尊观音菩萨时，顶上五佛位置，弥陀佛在中间，因为观世音菩萨是西方莲土的本尊，弥陀为部主，所以顶上成就阿弥陀佛庄严。
观世音菩萨的结界法，以吉祥手印为主，可以作驱除大手印法，或结界护身、护坛法，在自家宅，或出外旅行住于旅舍，或在医院病房，或在山林修行，都可以使用这个手印大法，其口诀是很殊胜的，一切的鬼神障碍都可以驱除。
