聖佛法王開示
中華陽宅住家吉凶與財神方位
人類從一出生，來到這宇宙世界磁場能量的地球，很多的人、事、物，自然的就和磁場能量產生微妙的感應。人有男女，電有陰陽電極，磁場能源有陰陽冷熱二氣，我們不可去否認它的存在價值，因為大至許多科技文明的建設，衛星、電子，都與電氣磁場有關。命理學家、地理陰陽家、紫微斗數、天星擇日…都常藉著磁場能量來演說它的科學存在價值。科學發達進步，人類研究天文地理已不再是過去的迷信，盲目追求的方式，而是現代化的公式和理論，所以它的存在價值與否，各人見智不同，信者自信，執者自執，不信者視為迷信，無稽之談，稍客觀者以研究的態度做審慎的評估。
今天氣功成為許多門派、宗教及人們熱衷研究探討的原因，也是基於人類身體以至萬物與大宇宙磁場效應的解說，在在合乎科學宇宙自然運行法則。會做生意的地理學家開發而出的堪輿尋龍尺（可以動腦自做），就是借用磁場效應的簡單原理而設計。而我們今天從指北針、指南針、南北兩極的定向，也可以明白宇宙存在的磁場定理，由是進而成了羅盤的方位運用，我們不能說這是迷信，最少我們更證明了南北兩極性的磁場效應。
今天我給大家講解的這篇科學陽宅住家吉凶與財神方位，是用最簡單淺顯的課題來討論，讓大家明白天地山川有磁場效應，古聖先賢的崇高智慧，我們不能一概抹殺，但是我們也不要深信那些一知半解，毫無道德修養，不學無術欺騙無知婦女的所謂一些無才江湖術士之流，及無德邪師，以免誤信而自誤害己又害人（有德有才有學術修養者亦有之，謹慎分辨方是）。
中國傳統的哲學思想，尤其是五術星相法，某些有其存在的價值，但流傳既久，門派學說紛紜，莫衷一是，毫無一套完整定義，加上個人學習程度有別，這也是為甚麼，你可能請了五個地理師，五個會有各人不同的解說和看法。
碰到了較有學術道德修養的研究者，可能是佛家或道家、儒家虔誠信仰的人，以正派的心、慈悲的心、救世的心來做為指迷趨吉避凶的功德，使人人步上幸福康莊大道。碰到喜吹牛而又邪氣非正派之輩，則可能因此破財失身，或大動土木，又落得災禍頻頻。所以欲求消災解厄保安寧，不妨先看看他的談吐舉止，語氣及學術和心術的修養是否正派，再做決定。尤其是那些藉著需要、花無數財產及女性需奉獻身軀，才能消災祈福的荒謬藉口，千萬不可相信。
房子的吉凶論斷，在專業上都以向水為第一取捨條件，尤其是平洋以水為龍，向水之速發富貴吉凶有驗。論法有八宅法、飛星派的三元九星法、玄空法…等論斷，亦有奇門遁甲陽宅法、八字喜用配置陽宅法，至於以生年三合方位的簡易論法，除了江湖術士、神壇乩童運用，早已不足為取，但可做為沖刑煞的參考。
例如：
申子辰年生人適合座西向東大利，正沖座南朝北。
寅午戍年生人適合座東向西大利，正沖座北朝南。
亥卯未年生人適合座北向南大利，正沖座西朝東。
巳酉丑年生人適合座南向北大利，正沖座東朝西。
凡神位、床位、家宅座向，以此為取，皆是生年宅屋座向三合論法，可以參考，但因較為簡便，因此，論陽宅時須配合八宅法飛星盤使用。（餘有三合三元擇日法、地理水法、三合子平命理等稍複雜，篇幅有限，無法詳舉各事應用）
選擇房子，我們最好看一看外面的四週環境，高樓大廈及路、水的影響，何處是煞氣、劫位、進財位…，路與水口之來去，用羅盤隔量；犯凶時，可避可改者，可用救貧法訣，凡物及數、色、動法、靜法，皆依陰陽河洛理數生成以制化，此理恰與八字命理通關及藥神救治之巧妙。俗所稱些子法，即此一點點訣，就能趨吉避凶，故曰救貧之妙法爾。
居家普通常識，門前不可面對著樹、尖物，及電桿、池塘、牆角、屋角、路沖或一片雜亂草木竹林，不可對橋彎如刀煞之反弓，或前高後低，此皆較不吉之凶煞，前高後低，恰如人走退之氣勢，故陽宅說易昏迷敗絕不發，退散田宅。對沖角、路者尤主血光、刀割傷害、口角是非不和、疾病、顛狂、破財、藥罐連連…等災症。
凡遇如此之煞，若宅卦內氣皆吉，不忍捨棄此屋，不妨改由偏門或改門向出入（若門改成不正之斜門亦忌），或門前掛佛教密宗文殊妙音佛母咒鬘圖或大白傘咒輪鏡，門前中一，左右亦各一，以制煞氣。若宅前地大，可用河洛理數些子妙用訣竅，依理氣及形訣來化制，補其缺失。
屋內不吉亦可依五方位，中宮及東西南北，用密宗大白傘蓋佛母咒輪或鏡而安置，最好是請密教真正的金剛上師加持過後使用（有大加持壇法和小加持方便法），以佛力光明使法器咒鏡發生效力。
俗語曾說：「和氣生財」，而面相學亦說：「神旺氣藏，則財發富貴，好運到來。」漢諸葛孔明於堪輿理氣上亦云：「山水交而氣感。」凡天成象，地成形，必聚氣以奪造化之功。相學上認為一個人容易動怒、發脾氣、罵人…，此等都是洩氣散財之相，喜動手動口，嘮叨不休的老粗，常為三餐風雨奔波，有財亦消散。此是磁場自然感應，因氣洩而神失財散不聚之理。相由心氣生，相由心氣改，修養心性以立德，則和為貴，萬事隆昌。
人秉天地陰陽而生，必有暑熱、寒涼體溫及氣候之交感，此亦身心四大地水火風磁場之能量所成，掌命運及天地之先機，由是五臟血氣逐通而旺吉氣，如是財神、財氣皆可從自心氣發而感應，合財位則萬事皆禎祥。
很多的家庭，對於小孩的臥室較為不重視，這是錯誤的觀念，因為小孩的成長過程中，頭腦智慧及身體健康都可能跟房間床位、讀書桌位擺置息息相關。譬如說，小孩房間的床位光線太暗，對於頭腦智慧、記憶可能較差，書桌太靠近床位，容易讀書精神不集中，易昏睡、懶散；太涼風吹到的地方，則易傷肺及呼吸氣管、鼻、感冒症，這些都是家必需要注意的事。
佛教以出世為法，向來不太重視世間有為法，甚至方位學（釋迦牟尼佛在世時，度化婆羅門眾，權巧方便），但是一位真正有才智的大師、法師是不須去排斥的（入世、出世隨世界時機，眾生根器因緣而教化），但也不去執著，更不必去讚同；有時寺院的建造也需參考，因為人未成佛成道前，三界有氣數，能藉磁場效應，趨吉避凶，以助道緣，此是上中智者所應行。但若迷而過執，則又流於下下根，所以必須明白度化有情適中，而又心無所著，自然法界，惟此一心氣所成，則天地可為我用。
陽宅八宅法所論重點，包括了宅卦位、門卦位、神位、財庫位、安床、廚房及灶、廁所，其他如冰箱、電器用品，如和磁場電極有關，也在配合之處。例如：我們如果一進門就時看到冰箱，冰箱所放皆為食物，由此即可判斷此家何人有好食習慣？是吉是凶？對身體有何影響。現在的小孩所以喜歡看電視，我們也可以從一進門便看到很多家庭，把電視擺在靠近入口的地方明顯的發現，這是自然磁場的原理，也是一般常識，與玄學無關。
廚房的門，如果與玄關或樓梯口，出入的門相對，最好用屏風、書櫃等隔著，避免氣的對沖而洩，尤其南北兩極性，財很容易不自覺流散，人也不平安、口角之爭。
修佛三十年來，我已經把這門中國傳統的哲學，放棄了十幾年，專心在佛法的修行及弘法上利益眾生。但是眼看著許多眾生，因為身心的病苦及家庭的不平安、事業的失敗、沉迷大家樂，到處盲目投師求醫，受荒謬邪說所欺騙，破財傷身損名節，實令人感到世人無知的愚行，惟有藉此世間法之呼籲，做為引導光明之燈。
凡世間一切障根病苦、煩惱，很多都是源於善惡業報，業力因果所形成，可惜有的每每不信，不知修心養性以積德，反而迷惑在毫無內修德養的邪異乖論，愈使人事、家庭顯得複雜痛苦，這是人類的共業，也是社會風氣的敗壞，難怪有些正派的中國學術修養家及神佛同樣被誤解和污染。
家宅基本常識：
卍大門面前吉利方位，不要隨意堆置穢氣物品，或阻礙通氣。尤其是凶煞方位的機械，若有運作更應避免，恐有暗藏損傷的危機，尤其是對於工作者、小孩、嬰兒更是不利。
卍即使在吉卦的位置上，出入大門也不能開成斜斜不正。
卍大門面前不可對著尖山或大山，尤其是在凶方之砂位上，更須注意人丁的損傷短夭。
卍住宅太小，門戶開得太大，格局不稱不吉利，會出賊盜及遊蕩人。
卍大門不可面對兩棟大廈的隔巷或防火巷，是斬刀煞。
卍住家或公司出入的門，不可對著樓梯，是洩財的家相。
卍房屋或店鋪，最好給人明朗而又有朝氣蓬勃的感覺，才能興旺，死氣沉沉，表示落敗貧寒。
卍不論是辦公或住家，把財神安置在有靈氣的財位上，肯定財源廣進大發財。雖是吉卦，而靈氣磁場不吉，亦無法發揮效用。
卍財神位上不可隨便放置魚缸及不當東西，反而不吉，財位應安置財神或錢櫃，發財得利，若又逢入水財位卦，財必大發速發富貴財利。
卍財位上如果能使吉祥靈氣聚集，再修密宗財神法，一定相應大吉大利，財如流水而進，生意興旺。
卍房子大而人少，尤其祇有二、三人，肯定易因心靈空虛而精神不安、多疑或胃腸病。化解方法，可以用摒障、書櫃有書香氣息或較實質舒適美感隔間，佈成善吉格局，則可得吉祥安樂。
卍房子內的格局，以舒適及柔和協調配置為佳，如果違反這些原則，即使是吉卦方，也未必是吉利。
卍新蓋的自用辦公大樓，未蓋前，先淨地基，再依法修財神護摩火供大法，消災祈福，可增加地基財神靈氣，再合玄空大卦法興造，依吉凶法度配置，則肯定吉上加吉。
卍一家不要做兩門出，可能有不和及雙姓或寡相不安事頻生，或子孫不孝，離家及出軌事。
陽宅的宅運盤是飛星派依三元九星而定吉凶，並合玄空卦理或挨星配置，何年何月旺衰，皆以此而定論。雖然祇有二百一十六個宅運盤，但也對吉凶禍福有些徵驗，是得運、失運、旺運、衰運、死運，皆由三元九星廿四方位宅盤來論。
由於這是較為專業化的河洛理數應用，生剋變化無窮，本章不做這些討論，僅提供一些陽宅吉凶和財位知識，給那些虔誠佛弟子們一點建議和參考。堪輿陰陽磁場理氣是中國古老哲學，有其數套邏輯和理論。運用方式，不需要一味去排斥，更不可錯誤固執迷信它的萬能，不妨自亦參研及考證，因為各家學說紛紜不一，有驗有誤，全在人事心靈之通，巧妙應變。苟死泥不化，吉凶反而無憑。若要住得吉祥平安，但從內部自然配置的清爽舒適即可。即使遇逢好的氣磁場，不懂得努力上進一番，也是枉然。勤奮正派，腳踏實地經營才是人生成功方針。
希望這篇文章，對於曾誤信荒謬邪說怪異者，有明燈引導之作用，更願天下蒼生辨別是非善惡，慎擇其師，勿投邪師，勿受三寸不爛之舌所惑。
更希望天下陰陽術士，以佛慈悲心，濟世為懷，體恤民間百姓眾生血汗辛勞之苦，廣利天下蒼生，是救貧再世、神醫華陀再世、佛陀菩薩慈航再世之光華功德，普被群根。
